زندگیو سفار 24

-
سٹیٹ ہائی اسکول ݯھترارو ہالہ اسپہ انتحان شروغ ہوئے۔ سائڈ رومی اسپہ نشیتانی۔ سورو موڵو دیتی پرچہ نیویشک شروغیتم۔ پھری یری غیری لوڵیکو غوش تن نو بوئے۔ امتحانو نگران کا اوشونی مه ہردیی نو گونین۔نقل رے لہازی ہمونیہ پت ݯھترارہ نو گیتی اوشوئے۔ ہار ایوالی تان قابلیتو مطابقہ پرچہ کوراور۔
 
 انت،قحان نیوف جوش بسہ نسی نسیئلک اوشوئے۔ مه ݯھترارہ پیڅھی دوروتے اچی گیکو مه دادو ژن نو لاکیتئے۔ مہ ژاؤ ہردی پھت بوئے رے اچی حال ہوئے۔نذور مکوچے پھولکانزار شاجیو تین پھُک کیہ سودہ گانی بوخچہ کوری اچی ویݰیتئے۔ تان استورو گانی اویونو بغئے۔ ایونو میتار ژاو مقتدا خانو چوتن ننو نن، مه بابا شوکھور خانو موژغیشٹی تت غزن خانو ژور  برائے ( آمان ملک میتارو اݱغال سونغریچی خونزا) وا مه تتو بو خوش داراوا برائے۔ ھ رشتا ہتے واویو ژور گینی دی مہ دادو نسہ روپوش نو باوا برانی۔ ہیغین دیتی مه دادا ݯھترارو گیتی مقتدا خانو نانیو یعنی تان بیچیو ژورو پوشیکو بوغاک برائے۔ ہیہ مکالا نیوف جوش بسوتین بغئے۔ استورو زیختی، تان اسپڅارو چے تو ژیژاوان سو ہردی پھتی کوری مه انتحان نسی نسیکو انُس بسمتی گرینج استورو چھیاقی دیتی اچی ݯھترارہ تورتئے۔ چھوچین مه گانی دوروتے راہی ہوئے۔ اچی گیاوا کورا کورا بس ہوتم مه ہردیی نوگوین۔ ،روخڅی اسُم۔ ݯھترارو آویلو ھ سفار متے بالکل مزہ نو اریر۔ نہ کی ݯھترار مه خوش ہوئے۔
اوشٹو نتیجہ نسائے کی آوا تان اسکولو جماعتیان موژی اویل لمبارا پاس بتی اسم، ڈویژن جوو۔ ݯھترارو اسکولہ داخلوت باتم۔ بونی دی ہائی بتی اوشوئے مگم حال بکو مناسب ژاغہ نو اوشوئے۔ ݯھترارہ اسماعیلی ہاسٹل اسپہ چقہ روین بچے خدایو نعمت و امامو مہربانی اوشوئے۔ ھ ہاسٹل نو بیروا اسپہ دودیریو روئے جوشہ پت سبق ریکو نو بیسام۔
ݯھترارہ داخلوت بوغاوا جنت نصیب بکو گل مراد خان حسرت برار مه نصئیت اریر۔ فلان فلان روین ویریغی مو نسے۔ تان سورو شمپھڑیس دیتی بازاری مو کوسے۔ بازاری کی بغاو فلان فلان دکانہ مو بوغے۔ حسرت صائبو نصئیتو سورا ہرونی ڈنگ عمل اریتم کہ جوشو انتحانو دتی دوروتے راہی بتی آوا چے جنت نصیب بکو بروکو شربت خان گلازار مرحومو انگیرو ݯھیرچوٹی موغیکن کپھوڑن سورو دتی اسکولی باتم۔ جنت نصیب بکو حسین الله استاد اسپہ رویہ دتی مزاق کوری ریکی " ہائے کھو ڈقان! بوغاوا تھ چمک کوری راہی ہوتامی"۔

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

کیچ بِک

-
ہمارے بچپن میں "کیچ بک" (kech bik) بھی ایک اہم مہم ہوا کرتی تھی۔ بہت سے لوگوں کے دو دو مقامات پر زمینات اور رہائشی مکانات ہوتے تھے، ایک سرمائی اور دوسرا گھر گرمائی ہوتا تھا۔ ان گھروں کے مکین و مالک گرمیوں میں زرا ٹھندی جگہوں کی طرف چند مہینوں کے لیے منتقل ہوتے تھے اور گرمیاں ختم ہوتے ہی گرم گھروں کا رخ کرتے تھے۔ اس انتقال مسکن کو کیچ بک کہتے ہیں۔ آج کل بہت کم لوگ اس طرح ایک گھر سے دوسرے گھر منتقل ہوتے ہیں کیونکہ آبادیاں بڑ گئی اور زمینات کم پڑ گئی ہیں۔  اس لیے لوگ سرد گاونوں میں بھی مستقل رہائش رکھنے پر مجبور ہوگئے ہیں۔  کیچ بک ایک مہم ہوا کرتی۔ ہفتوں پہلے نیک ساعت معلوم کرنے کے لیے اس ہنر کے ماہرین سے رجوع کیا جاتا۔ گاؤں کا خلیفہ یا مولوی یا بول حساب (ستارہ شناس) مناسب دن اور وقت کی نشان دہی کرتا۔ پھر گھریلو سامان کی پیکنگ شروع کرتے۔ مجھے ملازمت کے دوران اپنے ہر تبادلے کے وقت یہ قدیم مہم یاد آیا کرتی تھی۔ کیچ بک کے دنوں قافلے کے قافلے ایک گاؤں سے دوسرے گاؤں کی طرف رواں دواں نظر آتے ۔ ان کے قافلے میں گدھوں اور گھوڑوں پر گھر کا سامان بستر اور گھریلو برتن اور استعمال کی دوسری چ
Read more

باران رحمت کی زحمت

-
ان دنوں مستوج، لاسپور، یارخون اور موڑکھو اور تورکھو کے بالائی علاقوں میں خوبانیوں کی بہار ہوتی ہے جب خوبانی کے پھول کھلتے ہیں جسے ہم کھوار میں ژوڑسپرو کہتے ہیں۔ خوبانی کے پھولوں کے گرنے تک بارش خوبانی کے پھلوں کے لیے انتہائی نقصان دہ ہوتی ہے۔ پھل بہت کم لگتے ہیں اور زمیندار کو بڑا خسارہ ہوتا ہے۔ وادئ یارخون میں گزشتہ 72 گھنٹوں سے مسلسل بارش برس رہی ہے اور موسم بھی کافی سے زیادہ ٹھنڈا ہوگیا ہے۔ آج رات تھوڑی برف بھی پڑی۔ خطرہ ہے کہ خوبانیوں کے پھل لگنے کا عمل بری طرح متاثرہوا ہے۔ امسال خوبانی کے پھلوں سے محروم رہ جانے کا حدشہ ہے ۔  گزشتہ تین چار سالوں سے ہم خوبانیوں سے کوئی فایدہ نہیں اٹھا پا رہے ہیں۔ کبھی بے وقت کی بارشوں کی وجہ سے پھول اور ننھے پھل گر جاتے ہیں اور کبھی غیر متوقع موسمیاتی تبدیلیوں کے نتیجے میں خوبانی کے پھل پکنے کے عمل کے دوران سڑنے لگتے ہیں۔ محکمہء زراعت بھی اس سلسلے کوئی تحقیق نہیں کی کہ خوبانی اور سیب کے پھلوں کے سڑنے کی وجہ کیا ہے؟ مجھے ایسا لگتا ہے کہ یہ جو کچھ نقصان ہم اٹھا رہے ہیں یہ ہماری ناشکریوں کے سبب سے ہے۔ ہم اپنے پھلوں کی قدر نہیں کرتے اور اللہ کی ان بہتری
Read more

شرط بزرگی

-
بعض لوگوں کا خیال ہے کہ عمر کے بڑھنے سے انسان عقلمند ہوتا ہے۔ اس خام خیالی میں عقل کے پیادے اپنی عمر کی درازی کو دلیل بنا کر کہتے ہیں کہ " میری عمر پچاس ساٹھ سال ہے۔ میں بچہ نہیں رہا ۔ میں عقلمند ہوں" یہ احنقانہ دلیل ہے کیونکہ عقل کا تعلق بڑھاپا سے نہیں ہوتا جیسا کہ شیخ سعدی علیہ رحمۃ کا کہنا ہے،   توانگری بہ دل است نہ بہ مال بزرگی بہ عقل است نہ بہ سال  لہذا نہ عقلمندی کا تعلق بڑی عمر سے  ہوتا ہے اور نہ مالداری کے سبب سے کوئی شخص دولتمند کہلا سکتا ہے۔ چھوٹی عمر کا فرد بھی بھی اپنی عقلمندی کی وجہ سے بزرگی کا مقام پا سکتا ہے جس ایک طرح غریب آدمی اپنی سخاوت کی بدولت دولت مند کہلانے کا حقدار ہوتا ہے۔
Read more